Antecedentes y formación inicial
El rey Salomón murió y dejó a su hijo para gobernar el Reino Unido de Israel. Sin embargo, el Reino Superior, que estaba ocupado por las tribus del norte, se rebeló bajo el liderazgo de Jeroboam contra Roboam el hijo de Salomón. La regla de Salomón dejó un legado de impuestos duros y trabajo forzado para las tribus del norte, y esto es lo que se dice que los obligó a rebelarse contra Rehoboam. Este fue el comienzo de una guerra aparentemente interminable entre los dos antiguos aliados. La introducción del "sistema de Dios único" de creencias también causó mucho conflicto, ya que muchos reyes en el norte aún practicaban la idolatría dejada por los cananeos y otros. Roboam construyó muros y fortaleció a Judá pero, en su quinto año como rey, Egipto atacó y subyugó su reino como un estado vasallo.
Alza al Poder y Logros
Después de la muerte de Roboam, su hijo, Abías, se convirtió en rey de Judá. Abijah comenzó una campaña militar contra Israel que resultó en la muerte de 500,000 israelitas, subyugando a Israel a partir de entonces. Después de la muerte de Abías, su hijo Asa se hizo cargo y renovó las ciudades fortificadas de Judá. Su reinado estuvo marcado por la paz y la prosperidad durante 35 años, hasta que el rey etíope llegó y atacó a Judá. Sin embargo, Asa fue capaz de derrotar al rey etíope y salvar a su pueblo de una conquista. Josafat sucedió a Asa como rey de Judá, e hizo las paces con las tribus israelitas del norte. Esa paz también se rompió, y Josafat pasó a otras guerras. Joram, su sucesor, no tuvo tanta suerte, ya que su familia fue secuestrada atacando hordas de filisteos.
Retos y Controversias
La Biblia registra el Reino de Judá como inmenso y poderoso, aunque muchos arqueólogos han desafiado esa idea. De hecho, las excavaciones arqueológicas han demostrado que es probable que Judá sea una pequeña comunidad tribal. También existe la duda en la identificación de este como un asentamiento a finales del XnxX Century Century BCE como el de Judá. Los eruditos académicos que estudian el Reino de Judá después de la caída del Reino unificado de Israel afirman que la narración en la Biblia hebrea sobre la ira de Yahvé sobre la idolatría en Judá en ese momento no era exacta. La Biblia hebrea establece que los antiguos reyes de Judá e Israel fueron castigados por Yahvé por no haber detenido la adoración de muchos dioses en ese momento, aunque los registros históricos y los hallazgos arqueológicos ubican sus prácticas religiosas en una luz ambigua.
Disminución y muerte
El fin de Judá llegó cuando Sedequías, el nombrado rey de Judá y hermano del difunto Joacim, se rebeló contra su benefactor, Nabucodonosor II de Babilonia, y devolvió su lealtad a los faraones egipcios. Antes de Zedekiah, Joacim se negó a pagar tributo al rey de Babilonia, y fue rápidamente transportado a Babilonia, mientras que todos sus hijos fueron asesinados. Este evento trágico terminó el Reino de Judá. El final realmente vino con el abandono de la ciudad por sus ciudadanos desamparados y abatidos. Jerusalén fue arrasada hasta el suelo y sus tesoros del templo fueron llevados como botín de conquista a Babilonia. La ciudad se convirtió en una ciudad fantasma hasta el siglo XNXX. Sin embargo, aquellos entre su población que pudieron haber escapado a la persecución de los invasores de Babilonia se movieron lentamente hacia Benjamín, una ciudad capital de una tribu israelita.
Importancia histórica y herencia
Judá fue totalmente abandonado después de que la ciudad fue saqueada y destruida por el rey babilónico Nabucodonosor II. Varios de los reyes de Judá siempre serán recordados como los reyes "malos" que rompieron su pacto con Yahweh. Como resultado, Dios los dejó desprotegidos para ser conquistados por los babilonios, y luego obligados a sufrir por generaciones después. En las enseñanzas del judaísmo, podría decirse que Yahweh es un Dios perdonador, ya que en el año 539 BCE los aqueménidas persas permitieron a los descendientes hebreos de los tomados del Reino de Judá regresar a las tierras de sus progenitores y reconstruir el templo judío. ahí. Ese año también fue la caída del Imperio babilónico a manos de los achaemines persas, posiblemente más tolerantes y benevolentes.
