5. Historia y formación de los primeros sijs
El sijismo es una religión independiente que surgió en el entorno del hinduismo y el islam. El sijismo como movimiento religioso se desarrolló a comienzos del siglo XNXX en el noroeste de la India. Los Sikh lucharon contra los Grandes Mughals entre los siglos 16 y 17 y crearon su estado en el Punjab (18 - 1765), India. El sijismo como religión fue una protesta contra el sistema de castas del hinduismo y la dominación política de la dinastía musulmana mogola. El fundador del sijismo fue Guru Nanak (1849 - 1469). Su viaje y predicación lo llevaron incluso a La Meca, y hacia el comienzo del siglo XNXX, finalmente se estableció en el Punjab. Con el tiempo, los sijs se convirtieron en un grupo independiente, una especie de estado dentro de un estado, con su ideología, leyes y líderes únicos. El cuarto gurú de los sikhs fue Ram Das (1539 - 16), que se hizo famoso como un conocedor e intérprete de los himnos sikh. Fundó la ciudad de Amritsar ("Estanque de inmortalidad"), que se convirtió en el mayor centro espiritual del sijismo.
4. Creencias fundamentales
Los principios fundamentales de la religión sij también están inscritos en el libro sagrado de esta religión, el Guru Granth Sahib. Sikh significa un "discípulo". Los sikhs creen en un Dios, el Creador Todopoderoso, que es omnipresente, incomprensible e inalcanzable. Su verdadero nombre no es conocido por nadie. Solo Dios mismo conoce el propósito de la creación, que está llena de amor por su gracia. El Dios Sikh no conduce a nadie ni castiga a nadie. Exuda Compasión y Amor, y desprovisto de odio y pasión. Dios puede ser visto de dos maneras: como Nirgun (Absoluto) y como Sargun (Dios personal dentro de cada uno de nosotros). De acuerdo con las enseñanzas de los sikhs, antes de la creación, Dios existía como el Absoluto, pero en el proceso de creación, comenzó a expresarse. Antes de la creación, no había nada, ni cielo, ni infierno, ni tres mundos, solo sin forma.
3. Artes y música
Himnos devotos utilizan himnos conocidos como Gurbani para difundir las palabras sagradas del sijismo. Shabad Kirtans es una música tradicional clásica de Sikh y está diseñada para encontrar paz y tranquilidad en las almas de un cantante y oyente. Todos los gurús del sijismo cantaron palabras del Gurú Granth Sahib en la forma de Shabad Kirtans usando estilos e instrumentos de música folclórica local. Las tradiciones continúan siendo seguidas hoy.
2. Importancia cultural y diáspora
Los sikhs no están obligados a realizar rituales elaborados, ir de peregrinaciones o ayunar. Todos los hombres de Sikh llevan el apellido o el segundo nombre de "Singh" mientras que las mujeres tienen "Kaur" asociado con ellos. Los sikhs también tienen estrictamente prohibido pedir limosna. La religión exige que los hombres sij usen cinco elementos en su persona todo el tiempo: cabello sin cortar (escondido dentro de un turbante), una espada (kirpān), kaṛā (un brazalete metálico), una especie de ropa interior, y kaṅghā (un peine de madera) . Los jóvenes sikhs de hoy se están retirando de sus tradiciones centenarias. Descuidan el turbante, se afeitan regularmente y visten ropa civil normal. Los habitantes del estado indio Punjab, llamado Punjabis, dominan en la composición étnica de los Sikh. Los sijs también viven en el sudeste de Asia, África, en la isla de Fiji, en los Estados Unidos, Canadá, el Reino Unido, Tailandia, así como en Rusia. El número total de sijs alcanza más de 30 millones. Por lo tanto, el número de adherentes del sijismo ocupa el 9 lugar entre las religiones del mundo.
1. Amenazas
Conscientes de su identidad única, en el siglo XNXX los sijs se vieron obligados a unirse frente a la islamización del Imperio mogol. En ese momento, el sijismo finalmente se formó como un grupo etnoreligioso. Una de las amenazas que enfrenta el sijismo en estos días es que los indios no reconocen el sijismo como una religión separada del hinduismo. Hombres sijs con barba, con turbante, cada vez más percibidos en todo el mundo como seguidores del hinduismo. Los hindúes dicen que el sijismo es solo una de las muchas formas de su religión. Tales afirmaciones allanan el camino por temor a que los sijs no conserven su identidad religiosa distintiva y con el tiempo se sumerjan en el hinduismo. De hecho, algunas tradiciones Sikh son muy similares a las de los hindúes. Aunque los Gurús Sij condenan las diferencias de casta, el sistema de castas todavía está vivo entre ciertas secciones de los Sikhs. El sistema de casta que envuelve la vida social y cultural es uno de los aspectos más arraigados de la fe hindú. Cuando los sijs se adhieren al sistema de castas, se contradicen a sí mismos, afirmando que son de religión diferente, mientras que llevan todos los fundamentos culturales y morales del hinduismo. Otra amenaza del sijismo son las dificultades de supervivencia para los sijs que viven fuera de la India, que asciende a alrededor de 16%. El estilo de vida de los otros países exige una adaptación a las culturas de las tradiciones comerciales y orientadas a los materiales. Tales adaptaciones a menudo están en contra de las enseñanzas de los Gurús Sikh. Las mismas dificultades experimentan los sijs que viven fuera de la comunidad. A menudo tienen que desviarse de la práctica requerida en el sijismo. Las diferencias en la interpretación de la doctrina en su conexión con la vida moderna conducen al desacuerdo entre los propios sijs. A pesar de las dificultades, la religión continúa creciendo. Y el último pero no menos importante, el principio del sijismo de abstenerse de presionar a la otra persona por el bien de sus propios intereses se distribuye cada vez más como un estándar moral universal.
