Historia temprana del budismo
El budismo es el nombre de un conjunto de creencias religiosas y prácticas conceptuales que anteriormente se consideraba dominante en la mayor parte de la India, y ahora lo confiesan muchos de los habitantes de Sri Lanka, Myanmar y Tailandia, donde a menudo se lo denomina budismo del sur. Los seguidores en Nepal, Tíbet, China y Japón, mientras tanto, se dice que son adherentes al budismo del norte. El número total de budistas en todo el mundo asciende a alrededor de 400 millones de seguidores. El budismo evolucionó a partir de las enseñanzas de Siddhartha Gautama, el hijo mayor del rey Suddhodana, gobernante de Kapilavastu, que vivió en algún momento entre los 6 y 5 siglos antes de Cristo en el área entre Benares y las estribaciones del Himalaya.
El Buda histórico, Siddhartha Gautama, nació en el grupo Shakya del kshatriya Casta en el país de Magadha (en algún momento entre 546 y 324 BC.E.), en la parte sur de la región de Lumbini que hoy pertenece a Nepal. Buda también se llama Shakyamuni, después del hecho de que el sabio pertenecía al clan Shakya. Tener una vida cómoda en el palacio de su padre, un joven Siddhartha colisionó cada vez más con las duras realidades de la vida, y llegó a la conclusión de que la vida humana está asociada con el dolor y el sufrimiento. Renunció a la vida en el palacio y comenzó a llevar una vida ascética con los ermitaños que habitan en el bosque. Más tarde, llegó a la conclusión de que apartarse de la manera de vivir en la austeridad también estaba mal, y que debía caminar sobre un camino intermedio entre la autocomplacencia y la autocontención. Durante un tiempo de meditación bajo un árbol Bodhi, decidió que, hiciera lo que fuera necesario, encontraría la verdad. Luego, a la edad de 35, logró la "iluminación". Se hizo conocido como Gautama Buddha, o simplemente Buda, que significa "el que está despierto" o "iluminado". El resto de 45 años de su vida viajó extensamente a través de lo que ahora es India, enseñando a sus seguidores y discípulos. Durante los siguientes años de 400, los seguidores del Buda formaron muchos caminos diferentes o escuelas budistas tempranas llamadas Nikaya, entre ellas las enseñanzas de Theravada eran sustanciales, y también numerosas ramas de Mahayana.
Creencias budistas
El Buda nunca usó el término Dios, sino que expresó la Existencia más Alta como la Luz. Después de una seria práctica de meditación y de haber luchado contra fuertes tentaciones, Buda declaró que había encontrado el camino del Nirvana y condujo más allá de las penas y sufrimientos a la Luz y Deleite sin límites. La doctrina budista se expresa en una fórmula compuesta por el mismo Buda. y se llama el "cuatro verdades nobles". Estas nobles verdades son las siguientes:
- Dukkha - la vida siempre va acompañada de sufrimientos.
- Samudaya - la fuente de toda existencia radica en la pasión y la lujuria.
- Nirodha - librarse de la rueda giratoria del nacimiento y la muerte solo es posible mediante la destrucción de la lujuria.
- marga - uno puede lograr esto escalando los siguientes cuatro pasos hacia Nirvana.
El primer paso es el despertar del corazón. Cuando los postigos caen de los ojos del creyente, aprende los grandes secretos del dolor, que son inseparables de la vida. Cuando este término se refiere a Buda, él mismo se convierte en el primer paso en el camino hacia la salvación. La segunda etapa consiste en la liberación de pensamientos impuros. Para llegar a la tercera etapa, el creyente debe deshacerse de todos los deseos malvados y alejarse de la ignorancia, la duda, la herejía, la malevolencia y la irritabilidad. Mortificar la carne a través de varias privaciones es visto como algo superfluo, y se debe prestar la mayor atención a la purificación del alma de los malos pensamientos. El punto culminante de toda la vida, según el punto de vista de Buda, debería encontrarse en la compasión que todo lo abarca. La verdadera educación y verdadera libertad de una persona solo se puede encontrar en el amor. Un creyente, imbuido de amor, llega a la última etapa. A partir de ahí, puede romper las cadenas de la ignorancia, la pasión y el pecado, y así salvar su alma a medida que se acerca al Nirvana y se mantiene fuera de los confines de la existencia material. Los misterios del futuro y de la vida pasada se abren a los creyentes iluminados, y se liberan para siempre de la raza de sus consecuencias, que culminan en destrucción y muerte. Más tarde, el budismo introdujo el noble Sendero Óctuple, llamado Arya Ashtanga Marga.
Las principales fuentes textuales para aprender sobre la vida de Buda son las siguientes: "El Manual del Budismo"fue publicado en 1860. 2) El"Mallalingara Wouttoo", escrito en el idioma de Pali, con el tiempo y el autor desconocido, tiene una traducción al inglés de la obra titulada"La leyenda del birmano Buda", que fue publicado en 1858 por el obispo Bigandet. 3) Los comentarios originales de Jataka en el idioma Pali, escritos en Ceilán en el siglo 5 y publicados en 1875 en Copenhague. 4) La traducción al inglés bajo el título"La leyenda romántica de Sakya Buda", compilado por Bilem con una traducción al chino de obras en sánscrito incluidas que se llamaron"Abhinishkramana Sutra". 5) El trabajo sánscrito"Lalita Vistara", la fecha y el autor de ambos son desconocidos, y el texto de este Sutra aparece por primera vez en Calcuta en un volumen titulado"Bibliotheca Indica"(el nombre se conserva como en el original). Esto también ha sido extensamente traducido del tibetano al francés. Además, las colecciones del sur de cuentos sobre Buda y sus enseñanzas llamaron el Tripitaka fueron compilados en 250 BC en el concilio en Pataliputra en el Ganges, que fue ensamblado por el Rey Ashoka. Una compilación similar, del norte fue aprobada al comienzo del primer milenio AD en el Consejo de Yalandare en Cachemira por el poderoso monarca Kanishka. En el transcurso del tiempo, los seguidores de Buda formaron muchos caminos diferentes o escuelas budistas tempranas llamadas Nikaya. De entre ellos, las enseñanzas del budismo Theravada llegaron a tener el seguimiento más sustancial, seguido de numerosas ramas del budismo Mahayana.
Budistas notables a través de las edades
Hotei (830 AD - 902 AD) - Un monje chino del Chan y precursor de la escuela del Budismo Zen. Fue una persona que le dio un giro a la religión budista que se hizo bastante popular en el mundo occidental.
Rey Ashoka (304 BC - 232 BC) reinó sobre todo el sur de Asia y más allá debido a las muchas invasiones militares dirigidas por él. Controlaba todo lo que actualmente es India, Nepal, Bangladesh, Pakistán, Afganistán e Irán. Renunció a toda violencia después de convertirse en budista.
Sanghamitta era la hija del Rey Ashoka. Ella era una monja que difundió la Orden Budista a Sri Lanka, y trajo consigo un retoño del árbol Bodhi original en Bodh Gaya, trazando un camino para difundir el budismo fuera de la India y en los rincones más lejanos de Asia y más allá.
Nagarjuna (150 AD - 250 AD) - Filósofo indio y fundador de la Escuela Madhyamaka del "camino del medio". Sus principales contribuciones fueron el desarrollo de la Doctrina del Vacío.
Anagarika Dharmapala (1864-1933) nació en Sri Lanka y se crió en las tradiciones cristianas. Fue el traductor de las primeras enseñanzas teosóficas de Madame Blavatsky y el Coronel Olcott. Derivó la esencia del budismo de sus escritos y se dedicó a las enseñanzas. Visitó Bodh Gaya, India en 1891, y observó la condición deplorable del templo Mahabodhi. Esto lo llevó a establecer la Sociedad Maha Bodhi, una organización que trabaja para la preservación y restauración de los templos budistas más famosos que atraen a turistas y buscadores de la verdad de todo el mundo.
Dalai Lama, Tenzin Gyatso, (un gueshe, equivalente a un doctorado en estudios budistas) el 14 y actual Dalai Lama del Tíbet (1935-Present) es el líder religioso, espiritual y político del Tíbet, aunque actualmente en el exilio, que vive principalmente en McLeod. Ganj, India. Fue galardonado con el Premio Noble de la Paz en 1989.
Budistas en todo el mundo
Tailandia, Camboya y Myanmar son los países con las proporciones más altas de sus respectivos habitantes que practican el budismo. Lo mismo es cierto en menor grado para muchos otros países del sur y este de Asia, variando su número de devotos entre 70% y 45% en cada país de la región. En Indonesia, Malasia y Filipinas, otras religiones han superado ampliamente a la fe, sin embargo, el budismo todavía está presente y practicado por 7% a 15% de sus respectivas poblaciones. Indonesia afirma que el monumento budista más grande del mundo, el Borobudur, consiste en un relieve estupas, cápsulas hechas de piedra con estatuas de Buda dentro de cada una. Los países del Hemisferio Occidental también han adoptado las enseñanzas budistas hasta cierto punto, y allanó el camino en el oeste para que muchas entidades educativas orientadas al budismo y comunidades científicas emergieran en los últimos siglos.
Persecución y disputas
La persecución de los budistas por el militarista Japón imperial ocurrió cuando ese país lideró una serie de invasiones en otros países del Lejano Oriente antes de la Primera Guerra Mundial 2. Otro ejemplo de esa persecución se ha visto en Myanmar, donde, después de que un golpe dirigido por la élite militar se hiciera cargo, se desataron la intimidación, la tortura y el asesinato de numerosos monjes budistas. Cuando cierta ideología proscribe imágenes figurativas de seres conscientes, a menudo los ojos, la nariz y la boca de estas estatuas han sido mutilados por aquellos que se oponen al budismo. Esto ha sucedido muchas veces, especialmente en los casos en que los antiguos monumentos sagrados budistas se encuentran en territorios con poblaciones predominantemente musulmanas. Antes de destrozar la estatua de Aspara budista en Xinjiang Uigur en China, la oposición musulmana lo proclamó como un símbolo cultural ajeno. Fuertemente influenciado por la ideología comunista de severo reproche a los dogmas religiosos, China y otros regímenes comunistas en todo el continente asiático han implementado restricciones a las enseñanzas budistas durante el siglo pasado, aunque el daño a los monasterios o monumentos fue poco común, y muchos fueron preservados por su importancia para Herencias nacionales
