Creencias Religiosas En Japón

Sintoísmo popular

Shintoism es una religión indígena única de la nación de Japón. El sintoísmo es una religión muy antigua en Japón, y se desconoce cuando comenzó, ya que los primeros escritos japoneses no hacen referencia a una religión sintoísta unificada, sino a una colección de mitologías y creencias nativas. No fue sino hasta la segunda mitad del Siglo XNXX cuando se usó la palabra Shindo (ahora sintoísta) y hasta el siglo XNXX, se sabe que las prácticas de la religión se registraron en el registro histórico de la religión. Nihon Shoki y el Kojiki. El sintoísmo es una religión centrada en las prácticas rituales y la adoración de muchos kami (dioses) que se manifiesta en diversas formas para tratar de establecer una conexión entre el Japón actual y su pasado antiguo. El sintoísmo es la religión más grande de Japón y en realidad la practica la mayoría de la población, sin embargo, muchas personas no se identifican como sintoístas. Esto se debe al hecho de que la religión tiene un significado diferente para diferentes personas, por lo que es visto por algunos que no es una religión. La mayoría de quienes practican el culto sintoísta en santuarios y kami sin pertenecer a una verdadera organización sintoísta organizada. Shintoismo popular o no organizado como ningún ritual formal para convertirse en miembro. Actualmente hay alrededor de 100,000 santuarios sintoístas y sacerdotes 79,000 en el país.

Budismo

El budismo llegó a Japón en algún momento a mediados del siglo 16, habiendo llegado a Japón desde el Reino de Baekje (18 BC-660 AD) en la península de Corea. En unas pocas décadas, la religión fue aceptada cada vez más en Japón después de superar la oposición violenta de las fuerzas conservadoras en el país. También fue en esta época que Japón experimentó la inmigración desde Corea, así como la influencia cultural de China, lo que influyó en el budismo en Japón ya que era una religión importante en ambos países. Fue por estas razones que el estado de Yamato de Japón (~ 250-710 AD) comenzó a construir templos budistas en la capital de Nara, lo que condujo a lo que hoy se conoce como el budismo de Nara en Japón. En 794, la capital se había trasladado a la ciudad de Helan, ahora conocida como Kyoto, y fue durante este tiempo que más ramas del budismo, el budismo Shingon y el budismo Tendai llegaron a Japón.

Durante el período de Kamakura (1185-1333), cuando la capital se mudó a la ciudad cerca del comienzo de la regla del shogunato (1185-1868), el budismo Zen llegó al país y se establecieron dos escuelas de la religión, a saber, Rinzai y Sōtō. En 1661, se estableció una tercera escuela de Zen, Ōbaku, y durante este tiempo el Budismo Zen fue la forma más popular de la religión. Fue también durante el período de Kamakura que llegaron al país el Budismo de Tierra Pura y el Budismo de Nichiren. Durante la Restauración Meiji de 1868, el poder imperial se centralizó, Japón comenzó en el camino hacia la modernización y el sintoísmo se convirtió en la religión oficial del estado. Desafortunadamente para el budismo, shinbutsu bunri se promulgó para separar el sintoísmo y el budismo, ya que en los siglos pasados ​​se habían mezclado en Shinbutsu-shūgō, que era la única religión organizada de Japón antes de la Restauración Meiji. Después de la eliminación de la adoración y los templos compartidos, esto fue llevado un paso más allá cuando se promulgó el haibutsu kishaku para tratar de erradicar por completo el budismo. Después de estos eventos, el budismo fue empujado a los bordes de la sociedad japonesa y disminuyó durante la mayor parte del 20 Century. Sin embargo, desde el 1980 ha habido un repunte del budismo en el país y, a partir de 2014, hay líderes budistas, monjes y sacerdotes 377,000 en el país.

Irreligion

En la mayoría de las encuestas mundiales del país por irreligión, ateísmo y agnosticismo, Japón casi siempre se ubica como uno de los países más irreligiosos del mundo. Esto, sin embargo, es difícil de cuantificar en las culturas de Asia Oriental, incluido Japón, debido a que tienden a definir la religión de manera diferente, tienen una historia de mezcla más sincrética de varias creencias religiosas y el hecho de que algunos ven allí las creencias como más de costumbre y cultura luego religión. En Japón también es más difícil de clasificar debido al hecho de que muchas personas incorporan prácticas de múltiples religiones en sus vidas y son religiosas sin pertenecer a ninguna organización religiosa. Al igual que muchas naciones desarrolladas del primer mundo, se ha visto un declive de la religión en Japón en las últimas décadas, particularmente entre sus jóvenes.

Shintoismo Estructurado

El sintoísmo estructurado es relativamente nuevo en Japón, ya que durante la mayor parte de su historia el sintoísmo fue una religión popular no organizada. Comenzando en el 1890, la designación de organizaciones locales organiza comunidades religiosas se hizo como secta Shinto para diferenciarlas de los santuarios gubernamentales después de que la influencia del gobierno para unir el sintoísmo con el nacionalismo comenzó en 1868 con la Restauración Meiji. Sect Shinto luego se desarrolló y creció y está estructurado ya que tiene un fundador identificable, un conjunto formal de enseñanzas, escrituras sagradas, reglas y rituales. Hay trece diferentes sectas de sectas sintoístas que están organizadas en los diferentes grupos de sectas sintoístas puras, sectas confucianas, sectas de culto de las montañas, sectas de purificación y sectas de sanación de la fe. El sintoísmo actualmente estructurado constituye una pequeña minoría del sintoísmo general en Japón.

cristianismo

El cristianismo llegó por primera vez a Japón en 1549, seis años después de que los comerciantes portugueses se volvieran activos en el país. Ese año, tres misioneros católicos jesuitas, Francisco Javier, Cosme de Torres y Juan Fernández, desembarcaron en la ciudad de Kagoshima. Estas misiones lograron convertir a muchas personas y en las siguientes décadas el número de cristianos creció rápidamente, con la construcción de iglesias y los señores locales que habían aceptado la religión y obligaron a otros a adoptarla. Hacia el final del siglo 16, Toyotomi Hideyohsi (1536 / 37-1598) prohibió la religión y en 1597 ejecutó a los franciscanos de 26 como una advertencia para tomar en serio su nuevo edicto más serio sobre la prohibición de la religión. Poco después de la muerte de Hideyoshi, su Tokugawa Ieyasu (1543-1616) tomaría el poder en Japón y se convertiría en Shogun, y él y sus sucesores mantuvieron la prohibición del cristianismo en su lugar. En 1873, poco después de la Restauración Meiji, la prohibición fue desestimada y hoy en día alrededor del 2.3% de la población de Japón es cristiana, y la mayoría vive en el área occidental del país donde originalmente comenzó la religión en el país.

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