El Ayyavazhi es una religión popular en el subcontinente indio, que domina la región de South Travancore y también la parte sur de Tirunelveli. Los seguidores de la religión creen en un dios adorado en Swamithoppe. En los 1940, la religión marcó una tremenda expansión, especialmente después de que se publicaron las primeras reglas y regulaciones escritas comúnmente conocidas como Akilam. Se reunieron para adorar a Ayya Vaikundar y tuvieron dos libros religiosos llamados "Akilattirattu Ammanai" y "Arul Nool", que tienen cánticos de oración, profecías de canciones y una guía para todas sus prácticas.
La victoria final
Después de que Ayya Vaikundar, el fundador de Ayyavazhi, completara su misión en la tierra y uniera el Santror, ahora debía alcanzar el Vaikundam. Él cantó pidiendo a Thirumal que viniera por él, lo que estaba hecho. Se le dio una corona y otra parafernalia y lo colocó en el trono y fue desde ese momento en adelante para ser adorado por todas las personas en la tierra.
Fundación y Expansión Inicial
Ayya fue el padre de Ayyavazhi y se le ocurrió su código de ética. Dio las reglas a los primeros seguidores conocidos como las Cinco Ciudades y les dio instrucciones para llevar a cabo la inicial. Notable fue el hecho de que los conversos eran de la casta marginalizada y baja en la comunidad, particularmente la casta Nadar. Se reunieron en lugares de culto llamados Nizhal Thangals. La congregación de Thuvayal Thavasu, comúnmente conocida como Thuvayal Pandarams, fueron los primeros convertidos y evangelizaron el evangelio de Vaikundar en todo el país. Payyan, el niño pequeño de Thirumalammal, fue el único autorizado a hacer panivedei a Ayya. Él comenzó a ofrecer swamithoppe pathi, un ritual que fue asumido por sus descendientes.
Crecimiento después de la independencia india
La religión de Ayyavazhi marcó una gran expansión después de que la India logró el autogobierno, especialmente en las regiones del norte de Tamil Nadu. Se construyeron muchos lugares de culto y hoy se jacta de superar a 8,000 Nizhal Thangals. Durante este período, los fieles Ayyavazhi idearon un signo de identificación de un Lotus y un Namam. En 1975, la procesión de Masi se inició y se ha mencionado como la procesión más grande en la región de Tamil Nadu.
Marcas y símbolos religiosos
Los seguidores de la religión Ayyavazhi tienen varias marcas y símbolos que se usan en la adoración, incluida una marca que se mueve de arriba a abajo en la parte delantera de la cabeza generada con tierra blanca en polvo; los hindúes tienen un símbolo en forma de "U" hecho con ceniza en polvo.
Cubre cabeza
Mientras llevan a cabo sus actividades religiosas, los hombres Ayyavazhi se ponen un casco para simbolizar el reinado y la corona que cada rey usa mientras gobierna el mundo.
Adoración usando la reflexión reflejada
Los Ayyavazhi rezan frente a un espejo y muestran respeto a su dios al hacerlo. Dos lámparas con aceite también se colocan en la habitación. Esto también se puede encontrar en sus hogares cerca de sus lugares de culto consagrado. La interpretación de esto es que Dios se encuentra dentro de nosotros y no deberíamos buscarlo en ningún otro lado.
Santificación del lenguaje
El Ayyavazhi considera que las palabras tamil son sagradas, mientras que el hindú se refiere al sánscrito como el idioma sagrado.
Diversas creencias, costumbres y prácticas
El Ayyavazhi hasta la fecha cree que Vaikundar vino de Narayana en Kali Yukam a diferencia de los hindúes que creen que Kali es la reencarnación de Narayana y que acabará con lo malo.
Los Ayyavazhi también creen que el espíritu de kali Yuga se volvió redundante poco después de que el Avatar de Vaikundar surgió, pero los hindúes dicen que el Espíritu de Kali Yuga todavía está allí.
Sobre el tema de Yukams, el Ayyavazhi confía en un entorno de ocho Yukams mientras que los hindúes siguen un sistema de cuatro Yukams. El Ayyavazhi personifica el mal de Kroni y lo ve como un demonio. Esto está en contraste con los hindúes que no personifican al diablo.
Trimurthi
Trimurthi se refiere a las vistas triples de Brahmas. El Ayya Vazhi reconoce que Vishnu, Siva y Brahma se refieren al mismo ser sobrenatural y tienen los mismos mandatos. Sin embargo, los hindúes califican los tres aspectos de Dios en orden de antigüedad.
En cuestiones relacionadas con quién está a cargo del mundo, el Ayyavazhi concede tal respeto a Vaikundar, mientras que el hinduismo no reconoce a Vaikundar, pero confiesa de Sati Yuga.
Rituales matrimoniales
Los Ayyavazhi tienen rituales mínimos, pero los recién casados miran hacia el sur, hacia Thuvaraiyam Pathi, y todos los presentes son guiados por el clero cantando los mantras y asesorando a la pareja. En el hinduismo, solo el sacerdote canta individualmente los mantras y elogia a los recién casados.
Rituales de despedida funerarios
El Ayyavazhi entierra a los muertos que enfrentan el norte geográfico sin ataúd, mientras que los hindúes queman a los muertos a excepción de los niños pequeños o un líder religioso.
