¿Cuál Fue La Guerra Cristera?

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La Guerra Cristero (Cristero Rebellion o La Cristiada) tuvo lugar entre 1926 y 1928 en la mayoría de los estados del centro oeste de México contra las leyes anticatólicas, anticlericales y seculares del gobierno mexicano. El presidente Plutarco Elías Calles hizo cumplir las leyes (Leyes de Calles) en 1917 siguiendo las disposiciones constitucionales para eliminar los poderes de la comunidad católica y sus instituciones junto con otras celebraciones religiosas. La rebelión fue popular en las áreas rurales y contó con el apoyo de la Iglesia Católica. La Cristiada fue una gran lucha entre la iglesia y el estado.

Fondo

Durante la revolución mexicana que tuvo lugar desde 1910-1920, la Iglesia Católica y el estado llegaron a un acuerdo informal de no implementar artículos anticlericales de la constitución de 1857. Después del cambio en el liderazgo del país, los revolucionarios del norte atacaron a la Iglesia católica con anticlericalismo violento. El nuevo régimen fortaleció las leyes penales anticlericales en 1926 y las reforzó porque el estado sentía que la Iglesia era demasiado poderosa. Las revueltas campesinas generalizadas sobre los derechos a la tierra en las regiones de mayoría católica en el momento también llevaron a la prohibición de las celebraciones religiosas, iniciando así conflictos que mataron a miles que luchan por las libertades religiosas. Tanto el grupo católico como el gubernamental se involucraron en ataques terroristas no convencionales durante la guerra.

Conflicto Iglesia-Estado

En ese momento, la Iglesia Católica era muy poderosa y tenía muchos seguidores. En muchos casos, participaron abiertamente en la política al denunciar algunas actividades políticas, apoyar otras actividades y hacerse amigos de las facciones de los políticos. Las Leyes de Calles se promulgaron para cortar las alas de la iglesia. Las reglas eran estrictas ya que los sacerdotes no podían usar sus vestimentas religiosas fuera de las instalaciones de la iglesia o criticar al gobierno. En algunas áreas, solo un solo sacerdote fue autorizado para servir a la iglesia. Las propiedades de la Iglesia, incluidas las escuelas, fueron incautadas y los sacerdotes extranjeros expulsados. La resistencia pacífica de los católicos no da resultados y condujo a pequeñas escaramuzas en 1926 y luego a violentas revueltas en 1927. Los rebeldes se llamaron a sí mismos "Cristeros" e invocaron el nombre "Cristo Rey", que significa "Cristo Rey". Un grupo de mujeres conocidas como las "Brigadas Femeninas de Santa Juana de Arco" contrabandearon alimentos, municiones y otra ayuda a los rebeldes. Muchos sacerdotes fueron públicamente torturados y asesinados durante la rebelión de La Cristiada. Entre los sacerdotes de 4,500 antes de la revuelta, solo 334 recibió licencias para atender a los millones de seguidores de 15. La mayoría de los sacerdotes migraron mientras otros fueron expulsados ​​o asesinados. Aproximadamente 5% de los mexicanos huyeron a los EE. UU.

Tregua

El embajador de los Estados Unidos en México, Dwight Whitney Morrow, se comprometió diplomáticamente con la iglesia y el estado para poner fin a la guerra. Caballeros de Colón proporcionó ayuda financiera y logística durante el proceso diplomático hasta el final. Preocupado, el Papa Pío XI emitió Quas Primas instituyendo la Fiesta de Cristo Rey en 1925 e Iniquis afflictisque (Sobre la persecución de la Iglesia en México), desaprobando la feroz persecución anticlerical en México. Después de 1928, la opresión gubernamental continuó, pero en casos aislados con la respuesta del Papa cada vez. Sin embargo, la Iglesia Católica no apoyó a los Cristeros que siguieron luchando.

El fin de la Hostilidad entre la Iglesia y el Estado

La Iglesia Católica y sus seguidores continuaron sufriendo mucho después de la tregua. El gobierno introdujo la educación secular en las escuelas católicas y monopolizó la mayoría de las instituciones católicas a pesar de la derogación de las leyes de Calles. El sucesor de Calles, Lázaro Cárdenas, más tarde condenaría las leyes e instituiría un proceso legal contra Calles y sus asociados, la mayoría de los cuales terminaron en el exilio. En 1940, Manuel Avila Camacho, un católico, se convirtió en presidente y restauró la relación que existía entre la iglesia y el estado.