Grupos Étnicos Y Nacionalidades En Japón

Yamato japonés

Los japoneses de Yamato son el grupo dominante en Japón, constituyendo la mayor parte de la población de Japón. De hecho, alrededor de 98% de los residentes del país se identifican como Yamato. Sin embargo, el término japonés de Yamato no se usó hasta finales de 1800 para que la gente de Japón continental se distinguiera de los otros grupos étnicos que se estaban incorporando al Imperio de Japón. La dinastía Yamato, ha dirigido la Casa Imperial de Japón desde su fundación en 660 aC por el emperador Jimmu, que vivió desde 711 aC hasta Xnum X a. C. según la tradición. Los japoneses Yamato han gobernado todas las dinastías, reinos y períodos importantes de la historia japonesa, y son el grupo por excelencia en el que uno piensa al pensar en Japón y su gente.

Ryukyuan japonés

Los japoneses Ryukyuan son originarios de la cadena de las islas Ryukyu que se extiende desde la isla japonesa de Kyushu hasta Taiwán (Formosa). Comenzando en 1371, las islas de Ryukyu se convirtieron en un intermediario comercial clave entre China y Japón. En los primeros 1600, el Dominio Satsuma invadió el Reino Ryukyuan y lo tomó como un estado nominal para mantener los beneficios de comerciar con China, pero más tarde durante el Período Meiji (1868-1912) se abolió el Reino Ryukyu y el área se incorporó por completo. en Japón Desde la Segunda Guerra Mundial terminaron los Estados Unidos como tenía una presencia militar en Okinawa, lo que ha causado que los japoneses Ryukyuan en Okinawa resienten al gobierno japonés ya que son muy antimilitaristas y sienten que llevan una parte injusta de la carga cuando se trata para albergar la presencia militar de EE. UU. en Japón. Los japoneses de Ryukyuan tienen varios subgrupos reconocidos y su idioma único constituye una de las dos ramas de la familia de la lengua japónica.

Chino

Se cree que los primeros inmigrantes étnicos chinos llegaron por primera vez a Japón alrededor de 2,300 hace años tanto de China como de la península coreana. El primer visitante chino conocido de Japón fue Hui Shen, que fue un misionero budista que visitó Japón en 499 AD, como se describe más adelante en el libro. Liang Shu un poco más de un siglo después. Durante el período de Sanzan (1314-1429) en Okinawa, se sabía que los chinos habían emigrado al país por invitación de los reyes de Ryukuyuan para servir como consejeros reales. Durante el período Meiji y el período Taisho (1912-26), muchos estudiantes chinos llegaron a Japón, la mayoría de los cuales vivían en Tokio, para estudiar en universidades, ya que Japón era una opción más económica y más cercana a Europa o América. Tras el final de la Guerra Civil China (1927-50), hubo un poco de inmigración de China y Taiwán entre China y Japón por parte de chinos que respaldaron a la República de China. También ha habido algunos chinos de la República Popular China, ya que en las últimas décadas el Partido Comunista ha permitido más libertad entre sus ciudadanos para moverse y viajar. Hoy en día, la mayoría de los chinos viven en las principales ciudades de Japón y hay cinco escuelas chinas en Japón, así como periódicos chinos.

Coreanos

En 1910, el imperio japonés anexó el Imperio Coreano y poco después comenzó una migración coreana a Japón. Un gran número de coreanos fueron reclutados en el ejército japonés durante la Segunda Guerra Mundial y algunos se quedaron en Japón después de la guerra. Estos coreanos se llaman coreanos Zainichi en Japón y se refieren a la mayoría de los coreanos actualmente en Japón que remontaron su ascendencia a cuando los coreanos llegaron a Japón cuando Corea estaba bajo el dominio japonés de 1910 hasta 1945. Después del final de la Segunda Guerra Mundial, alrededor del setenta por ciento de la población coreana de Japón regresó a Corea, aunque una nueva ola de inmigrantes llegó a Japón desde Corea después del levantamiento de Jeju (1948-49) y la devastación de la Guerra de Corea en los 1950 . Después de la Segunda Guerra Mundial, los coreanos en Japón se dividieron entre los Mindan, los que apoyaban a Corea del Sur, y los Chongryon, los que apoyaban a Corea del Norte. Dado que la cantidad de coreanos 1970 que son Chongryon ha disminuido y actualmente alrededor de 65% de coreanos en Japón son Mindan. Un problema importante que afectaba a los coreanos en Japón era el Tratado de Paz de 1952 San Francisco, que puso fin a la ocupación de Japón por parte de los aliados. Esto causó que los coreanos Zainichi perdieran su nacionalidad japonesa, ya que Japón tuvo que renunciar a sus reclamos territoriales a Corea. Esto provocó que los coreanos Zainichi no pudieran recibir ayuda o seguro del gobierno y los discriminó hasta 1965 cuando Japón y Corea del Sur firmaron el acuerdo. Tratado de Relaciones Básicas entre Japón y la República de Corea que entre otras cosas otorgó a los coreanos Zainichi el estatus de Residentes Permanentes Especiales. Actualmente, la asimilación es un problema ya que solo alrededor del 1% de los coreanos Zainichi que viven en Japón pasan por la naturalización para convertirse en ciudadanos, ya que la identidad coreana entre ambos, Mindan y Chongryon, vinculan la identidad étnica coreana con la nacionalidad.

Latino Americanos

La mayoría de la población de América Latina de Japón proviene de Brasil, Perú o Colombia. En los 1980, los brasileños, muchos de los cuales eran de ascendencia japonesa, con Brasil con la mayor población de japoneses fuera de Japón, que comenzaban a venir a Japón como trabajadores contratados desde Brasil se encontraban en medio de enormes problemas políticos y económicos en ese momento. En 1990, el gobierno japonés cambió su política de inmigración para que solo las personas que eran al menos la tercera generación de descendientes pudieran venir a Japón, debido a problemas con los inmigrantes ilegales. Esto causó aún más inmigración de Brasil a Japón y también inmigración de Perú y Colombia. Los latinoamericanos japoneses se han enfrentado a la discriminación al hecho de que la mayoría de ellos no actúa en japonés o tiene una identidad japonesa. Mientras que los japoneses latinoamericanos son abrumadoramente católicos, no tienen mucha interacción con la pequeña población católica nativa de Japón, ya que las diferencias en la tradición religiosa, la cultura y el idioma dificultan la integración en la comunidad católica local.

filipinos

La historia moderna de los filipinos en Japón comienza realmente con la ocupación japonesa de Japón durante la Segunda Guerra Mundial, cuando muchos estudiantes filipinos fueron seleccionados para ir a Japón a estudiar en universidades japonesas en un esfuerzo por reorientarlos para apoyar a Japón y no a los Estados Unidos. Estados. La mayoría de las personas de los filipinos en Japón solo permanecen allí durante unos años como trabajadores en el extranjero, mientras envían el dinero que hicieron a las familias de Filipinas. En 2014 Japón anunció que los requisitos de visado se relajarían para las personas de Filipinas, así como para India, Indonesia y Vietnam, que desean visitar Japón.

Ainu

Los ainu son un grupo de indígenas japoneses concentrados en la isla japonesa de Hokkaido, las disputadas Islas Kuriles y la isla rusa de Sakhalin. Los Ainu hicieron contacto activo con los japoneses en los 1200 y en el período Muromachi (1336-1573) las disputas entre los dos grupos se convirtieron en guerra con los Ainu lideraron la Revuelta de Koshamain en 1456. Durante el período Edo (1601-1868), los ainu experimentaron un mayor comercio con los japoneses y también sufrieron de viruela y otras enfermedades. Durante este período hubo más entendimiento mutuo entre las dos partes, aunque hubo dos revueltas dirigidas por Ainu a gran escala, la Rebelión de Shakushain (1169-72) y la Batalla de Menashi-Kunashir en 1789. En 1869, los japoneses incorporaron Hokkaido en Japón y prohibieron el idioma Ainu y tomaron tierra Ainu. En 1899, el gobierno de Japón etiqueta a los Ainu como antiguos aborígenes y les otorgó la ciudadanía japonesa automática, con la esperanza de una integración total de los ainu. En 2008, la dieta de los japoneses aprobó una resolución según la cual el gobierno aceptaba que los ainu habían sido discriminados y debían ser reconocidos oficialmente como un grupo indígena.