5. Vida temprana
Jan Hus, también deletreado Huss, nació en 1370 en Bohemia (actual República Checa). Derivó su apellido de Husinec, su lugar de nacimiento. Estudió en la Universidad de Praga en un momento en que Europa estaba en transición de la Edad Media a la Reforma. Las autoridades de Bohemia, incluido Hus, se suscribieron a la filosofía realista, estando fuertemente influenciadas por los escritos de John Wycliffe, un feroz defensor de la reforma. El clero católico romano poseía la mitad de la tierra en Bohemia; los campesinos pobres estaban resentidos por la gran riqueza del clero superior, ganada en gran parte vendiendo oficinas de la iglesia y privilegios e impuestos elevados. El movimiento de reforma nacional, fundado por Jan Milic en 1374, fue apoyado por nada menos que el rey de Bohemia, Carlos V.
Después de obtener su maestría en 1394, Hus comenzó su carrera docente en la Universidad y se convirtió en decano de estudios filosóficos en 1401. Los seguidores de Milic habían fundado la Capilla de Belén en Praga, donde, contrariamente a la tradición, los sermones públicos se pronunciaban en checo en lugar de en latín. Después de que Hus fue ordenado sacerdote, se hizo cargo de la Capilla, que se había convertido en el centro del movimiento nacional de reforma. Sus sermones crecieron en popularidad hasta que Hus emergió como uno de los líderes más eminentes del movimiento de reforma. Se convirtió en asesor de Zbynek Zajic, el nuevo arzobispo de Praga. El movimiento obtuvo una base más sólida.
4. Carrera
1n 1403, Johann Hubner, un maestro de la iglesia alemana, enumeró los artículos de 45, presumiblemente escritos por Wycliffe y propuso condenarlos como heréticos. Los maestros alemanes tenían tres votos para el checo y los artículos ofensivos se convirtieron en una prueba de ortodoxia. La principal oposición a las enseñanzas de Wycliffe fue su principio de remanencia, que sostenía que el pan y el vino de la Eucaristía tenían sustancia material. Aunque Hus no suscribió este punto de vista en particular, muchos reformistas lo hicieron, incluyendo a su maestro, Stanislav y Stepan Palec, su compañero de estudios.
Cinco años después de convertirse en arzobispo, Zbynek cambió su punto de vista hacia el "partido evangélico" y se alió con los opositores de la reforma. En 1407, Stanislav y Palec fueron acusados de herejía y fueron examinados por la Curia Romana. Ambos hombres regresaron con un cambio drástico en sus puntos de vista teológicos y se convirtieron en feroces oponentes de la reforma. Justo cuando Hus llegó a liderar el movimiento de reforma, tuvo que contender con sus antiguos colegas.
Desde 1378, la jurisdicción de la Iglesia Católica Romana se había dividido entre dos papas, una en Roma y la otra en Aviñón, Francia. Cuando el Consejo de Pisa fue llamado en 1409 para derrocar a los papas y poner fin a lo que se ha dado en llamar el Cisma de Occidente, Hus frecuentemente se peleaba con el Arzobispo Zbynek por su oposición al concilio. Los maestros alemanes nuevamente lograron vencer a los checos debido a su mayoría innata. Esto llevó al nuevo rey Wenceslao a disolver la constitución de la Universidad y establecer una nueva con tres votos para los maestros checos y un voto solitario para los alemanes. Hus ahora era elegido rector del nuevo equipo universitario.
3. Contribuciones importantes
Hus apoyó la doctrina de la predestinación y defendió la supremacía de la Biblia sobre la Iglesia Católica Romana. Hus era un realista que criticaba la "comercialización" de la iglesia y trabajaba incansablemente para restaurar su autoridad moral a través de la reforma. Durante su posterior exilio en el sur de Bohemia entre 1412 y 1414, Hus ya no podía predicar como solía hacerlo en la Capilla de Belén. Así llenó el vacío al poner sus puntos de vista en el papel. Ahora comenzó un período de agitada escritura de artículos de venganza contra los tratados de Stanislav y Palec, que compusieron una gran cantidad de disertaciones en su contra.
El trabajo más importante de Hus fue De Ecclesia (La Iglesia). Otra compilación significativa es una colección de sus sermones llamada Postilla, además de numerosos tratados en lengua checa. El trabajo más popular de Hus en checo es un folleto llamado Vyklad viery, desatera a patere, que se traduce como 'Exposición de la fe, de los Diez Mandamientos y de la oración del Señor. Cuando cambió de latín a checo, desarrolló una nueva ortografía como reglas más simples de ortografía, uso de mayúsculas, separación de sílabas y puntuación, etc. Estas obras se consideran clásicos de la literatura checa y siguen siendo importantes en la evolución de la lengua checa.
2. desafíos
Posteriormente se celebró el Concilio de Pisa, que depuso a los dos papas y eligió a Alejandro V. Sin embargo, los dos Papas depuestos continuaron siendo reconocidos en varias partes de Europa occidental; ahora en lugar de dos había tres papas. El arzobispo Zbynek y el alto clero de Bohemia permanecieron fieles al papa Gregorio XII, mientras Hus y sus reformadores reconocieron al papa Alejandro. Cuando el rey obligó a los Zbynek a reconocer al nuevo Papa, el arzobispo sobornó a Alejandro para prohibir la predicación de capillas privadas, de las cuales la capilla de Belén era la más destacada. Hus se negó a obedecer y continuó predicando desde la Capilla, lo que llevó a Zbynek a excomulgar a Hus, lo que resultó ser inútil. El rey obligó a Zbynek a apoyar a Hus ante la Curia Romana, pero el arzobispo murió antes de la audiencia. Aunque su caso de herejía fue tácitamente abandonado, la Curia se convirtió en el principal enemigo de Hus.
En 1412, el sucesor de Alejandro, Juan XXIII, inició una venta de indulgencias para financiar su campaña contra Gregorio XII, cuyas ganancias fueron compartidas por el rey Wenceslao, que había aprobado la venta. Hus denunció públicamente estas indulgencias, que habían despertado una indignación generalizada en Bohemia. Esto resultó fatal. Esto resultó fatal para Hus, que ahora perdió el apoyo del rey. La Curia restableció su juicio por herejía, pero Hus se negó a comparecer y fue sometido a una "gran excomunión". La Curia también pronunció una acusación por la cual ciertos sacramentos de la iglesia podrían ser negados a la gente de Praga o cualquier otra ciudad donde Hus podría residir. Para poder perdonar a sus conciudadanos, Hus voluntariamente dejó Praga y se quedó en los castillos de amigos en el sur de Bohemia.
1. Muerte y herencia
El Cisma de Occidente continuó a través de los años y el Rey Segismundo de Alemania buscó capitalizar el tema para ser visto como el restaurador de la unidad de la Iglesia. Coaccionó a Juan XXIII para convocar al Concilio de Constanza para encontrar una solución al Cisma y terminar con todas las herejías. Segismundo envió un emisario a Hus y lo invitó a explicar sus puntos de vista en el concilio. Hus era naturalmente reacio a aceptar. Segismundo entonces amenazó con tomar medidas contra Wenceslao si intentaba evitar que Hus asistiera. Hus cedió después de que el rey alemán le asegurara el paso seguro a Constanza y de regreso.
Sin embargo, poco después de llegar a Constance, Hus fue arrestado y confinado con la aprobación implícita de Sigismund. Sus enemigos usaron el Consejo de Constanza para juzgarlo como un hereje de Wycliffe. Los nobles de Bohemia intercedieron firmemente en nombre de Hus pero las concesiones que pudieron obtener fueron tres audiencias públicas, en las que Hus pudo defenderse. Defiéndase a sí mismo Hus y logró refutar ciertos cargos en su contra. Aunque la mayoría de los miembros del consejo consideraban que Hus era un hereje peligroso y no apto para vivir, se le dio la opción de retractarse para salvar su vida. Hus se negó a retractarse y posteriormente fue sentenciado a ser quemado en la hoguera.
Jan Hus es llamado el reformador religioso checo más importante del siglo 15. El movimiento de reforma acelerado por Jan Hus ganó muchos seguidores en Bohemia que se autodenominaban husitas. El movimiento continuó ganando impulso en el transcurso de un siglo. El propio Martín Lutero fue fuertemente influenciado por el teólogo checo.
