Descripción
Los judíos sefarditas, o los sefardíes, son una cultura dentro del pueblo judío en general. El nombre proviene no solo de la palabra hebrea Sepharad , que se refiere a España, pero también a los judíos que se establecieron en Sefarad, España, ya en 586 BC. Prosperaron bajo el dominio romano especialmente en las áreas de comercio de esclavos, artesanía y finanzas, y se les permitió moverse libremente dentro del reino. Con el surgimiento del cristianismo en los siglos 3 y 4, sus vidas comenzaron a cambiar. Siendo responsable de la muerte del Mesías, el Consejo de la Iglesia de Elvira en AD 306 sancionó la separación de judíos y cristianos. Inicialmente se hizo poco esfuerzo para hacer cumplir la sanción, pero cuando los reyes ostrogodos adoptaron el catolicismo a fines del siglo XNXX, los judíos sefarditas tuvieron la opción de convertirse al cristianismo, abandonar el reino o ser perseguidos por practicar su religión. Entre 6 y 711, la vida para los sefardíes era una mezcla de coexistencia pacífica y desarmonía. Una vez que el reino fue dominado por los musulmanes, los sefardíes prosperaron nuevamente y alcanzaron diferentes alturas en el servicio como funcionarios gubernamentales.
Actuaban en política, asuntos financieros y diversos círculos sociales e intelectuales. Este fue un período de prosperidad de cuatrocientos años para los sefardíes conocido como la Edad de Oro. Esa prosperidad comenzó a deteriorarse una vez que los príncipes cristianos unieron sus recursos y unieron sus reinos. En 1492, el Rey Fernando y la Reina Isabel, con el aliento de Tomás de Torquemada (un fraile dominico español y el Gran Inquisidor responsable de la Inquisición española) promulgó el Decreto de la Alhambra el 30th 1492 de marzo. El decreto señaló que los sefarditas eran una amenaza para los cristianos recién convertidos y se les dio hasta julio 30 para abandonar España. Los miles de refugiados sefardíes abandonaron España y se establecieron en Venecia, Livorno, Londres, Burdeos, Bayona y Hamburgo. Hablaban español, pero las redes comerciales que desarrollaron eran conocidas en todo el mundo.
arquitectura
Después de su expulsión de España, la arquitectura de las sinagogas sefardíes se construyó principalmente en un estilo morisco o islámico. Sin embargo, las más notables son las dos sinagogas de influencia islámica que se construyeron en España, mientras que los sefardíes eran residentes. Estas dos sinagogas, la sinagoga Ibn Shushan (ahora llamada Santa María la Blanca) y la sinagoga de El Tránsito, están en Toledo, que en un momento fue considerada la segunda Jerusalén. Sin embargo, los detalles arquitectónicos moriscos que incluyen arcos en forma de herradura, cúpulas de formas extrañas, torretas y pináculos que son exclusivos de la cultura islámica y no completamente transferibles a diferentes climas han sido incorporados en sinagogas en varias comunidades sefardíes en todo el mundo.
Gastronomía
Mientras que en España, los judíos sefardíes se integraron más a las culturas no judías. Se adaptaron y fueron influenciados por las culturas islámicas, y eso es evidente en los alimentos que comen. Aunque siguen muchas de las leyes judías con respecto a la cocina, los judíos sefardíes también comen arroz, maíz, cacahuetes y frijoles para la Pascua, mientras que los judíos asquenazíes que descendieron de Francia, Alemania y Europa del Este no. La influencia islámica también se refleja en el tipo de especias utilizadas en la cocina, como el comino, el cilantro, la cúrcuma, el cardamomo y la canela. Como tienen prohibido cocinar en Shabat, muchos platos se cocinan a fuego lento durante la noche y están listos para servir al día siguiente. Tienen costumbres navideñas únicas que difieren de otros judíos en que comen ciertos alimentos como augurios para un buen año nuevo. Al igual que muchas culturas, adaptarse al entorno influye mucho en la elección de la cocina.
Relevancia cultural
Después de su expulsión de España, los sefardíes trajeron consigo sus costumbres y lenguaje únicos. Aunque se usa menos en la actualidad, el ladino es el idioma judeoespañol que se hablaba en todas las comunidades sefardíes. Es una mezcla de hebreo y medieval español, árabe y portugués. Aunque mantienen muchas creencias judías ortodoxas, los sefardíes interpretan el halakha o "el camino que uno camina" de las leyes judías de manera diferente a los Ashkenazim, especialmente para la fiesta de la Pascua. Entre el lenguaje único y los siglos de influencia de la cultura islámica, los sefardíes son una cultura única e interesante por derecho propio.
Amenazas
Al igual que la mayoría de las culturas del mundo, los sefardíes están amenazados por las ideologías modernas y los extremistas. A medida que su lenguaje único se usa cada vez menos, muere una parte significativa de su presencia histórica y las influencias iniciales que crearon los judíos sefardíes.
