El Reino Bíblico Del Norte De Israel (Samaria)

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Antecedentes y formación inicial

Los hebreos que se establecieron en Canaán después del Éxodo se encontraron con frecuentes enfrentamientos de tribus enemigas en torno a sus nuevas áreas de residencia. Pronto decidieron que necesitaban un líder militar, a saber, un rey, para consolidar su reino y actuar como un líder de su pueblo. A Samuel, un Sumo Sacerdote de las tribus hebreas de Canaán, se le asignó la responsabilidad de elegir un rey. Luego, después de mucho pensar y deliberar, ungió a Saúl, un miembro de una tribu de la tribu de Benjamín, como el primer rey de una monarquía unida sobre todos los israelitas. Saúl el Benjaminita gobernó entre 1025 y 1005 BCE, y fue sucedido, no por un heredero, sino por David de la tribu de Judá, que gobernó entre 1005 y 965 BCE. El sucesor de David fue el hijo que tuvo con Betsabé, Salomón, quien gobernó sobre Israel desde 968 hasta 928 BCE. Después de la muerte de Salomón, todas las demás tribus israelitas, con la excepción de las tribus de Benjamín y Judá, protestaron contra el nombramiento del hijo de Salomón, Roboam, como su rey. La negativa de Roboam a rebajar los impuestos impuestos por su padre desencadenó una ira masiva contra él. Pronto, la Monarquía Unida se vino abajo y el reino se dividió en el Reino del Norte de Israel (o Samaria) y el Reino del Sur de Judá.

Alza al Poder y Logros

Jeroboam fue el primer rey del Reino del Norte de Israel. Cuando era joven, Jeroboam fue nombrado por el rey Salomón para supervisar y guiar a sus miembros tribales de Efraín en diversas obras públicas llevadas a cabo en interés de la Monarquía Unida. Pronto, aprovechando el resentimiento público generalizado contra las extravagancias del rey Salomón, conspiró contra el rey y estableció su propio liderazgo entre las tribus del norte de la región. Con el descubrimiento de sus acciones rebeldes, se vio obligado a huir del reino y buscar refugio en Egipto, donde permaneció hasta la muerte de Salomón. Era el jefe de la delegación que visitó Rehoboam para solicitar la reducción de la carga impositiva sobre la gente del reino. Un claro rechazo de esta propuesta por Roboam llevó a las revueltas generalizadas entre las tribus del norte, que ahora aceptaban a Jeroboam como su rey.

Poco después, Jeroboam construyó lugares de culto para ídolos en Beth-El y Dan dentro de los límites de su propio reino, tanto para desalentar a su pueblo de visitar el templo judío en Jerusalén, que era ahora la capital del Reino de Judá, y para desafiar el establecimiento religioso judío monoteísta con la adoración de ídolos (a saber, becerros de oro) en Beth-El y Dan. Nadab, el hijo de Jeroboam, gobernó después de su padre por un período de alrededor de 2 años en 901 y 900 BCE. Luego fue asesinado por su propio capitán del ejército, Baasha, quien también asesinó al resto de la familia real y se estableció como el nuevo rey. A partir de entonces, varios reyes y sus sucesores capturaron el trono del Reino del Norte de Israel, y muchos cayeron presas de las rivalidades internas y se encontraron con muertes rápidas y desafortunadas debido al juego sucio. El gobierno del reino por la Casa de Baasa fue seguido por la Casa de Zimri, la Casa de Omri, la Casa de Jehú, la Casa de Salum, la Casa de Menahem, la Casa de Pekah y, finalmente, la Casa de Hoshea. Siquem, luego Tirsa y finalmente Samaria, eran las capitales del Reino del Norte de vez en cuando. Samaria fue construida por el Rey Omri, y sobrevivió como la capital del reino hasta la disolución final del reino mismo por los asirios que la conquistarían.

Retos y Controversias

Después de la división de la Monarquía Unida, el Reino del Norte de Israel y el Reino de Judá pelearon batallas constantes entre sí durante los siguientes sesenta años. Además de luchar tantas batallas con el sur, existieron rivalidades internas y rebeliones durante todo el gobierno de las diversas Casas del Reino del Norte. Muchos reyes fueron asesinados en tales conspiraciones y conflictos internos, con sus posiciones continuamente usurpadas por los líderes rivales de tales conspiraciones. Por ejemplo, la Casa de Baasa terminó cuando su último rey, Elah, fue asesinado por Zimri, uno de sus propios oficiales, que luego se convirtió en el próximo rey. La Casa de Omri terminó con el asesinato del rey Joram por parte de Zehu, quien luego fundó la Casa de Zehu. Incidentes similares llevaron al final de cada sucesiva Casa del Reino, eventos en los que los reyes fueron asesinados, y a menudo reemplazados por sus propios asesinos. Aunque las rivalidades internas y las conspiraciones mataron a muchos reyes del reino, la batalla con los reyes de Judá no continuó durante la duración del Reino del Norte, y finalmente terminó después de sesenta años desde el momento en que la Monarquía Unificada se rompió. Luego, durante los siguientes ochenta años, hubo alianzas amistosas entre los dos reinos, que ahora cooperaron contra sus enemigos comunes. Los matrimonios entre las familias de alto rango de los dos reinos hebreos fueron los factores principales para forjar alianzas pacíficas.

Disminución y muerte

Las tensiones entre el Reino de Judá y el Reino del Norte de Israel volvieron a aparecer en 732 AEC, cuando el rey Pekah de Israel se unió al Rey Rezin de Aram y amenazó con atacar Jerusalén. El asustado rey Acaz de Judá apeló al rey asirio Tiglat-Pileser III para que lo ayudara. Este último atacó pronto a Damasco e Israel, y capturó territorios en ambos reinos. Aunque el territorio del Reino del Norte de Israel se redujo con tales ataques, el reino continuó existiendo independientemente hasta 720 BCE, cuando los asirios atacaron aún más el reino, obligando a sus habitantes a huir. Los habitantes deportados eran comúnmente conocidos como las Diez Tribus Perdidas. Por lo tanto, el Reino del Norte de Israel fue despedido, y sus ocupantes perdieron para siempre.

Importancia histórica y herencia

La caída del Reino del Norte de Israel a menudo ha sido retratada por los estándares bíblicos como un castigo enviado por Dios, y un destino profético que había sido otorgado a la población del Reino del Norte por no adherirse a la adoración exclusiva de Yahweh, y en cambio en adoración de ídolos. Los santuarios israelitas basados ​​en Bethel y Dan, establecidos por Jeroboam, fueron muy criticados por los escritores bíblicos como algo que estaba en contra de la voluntad de Dios, y por lo tanto condujeron al colapso del reino. Los críticos de la época moderna, sin embargo, señalan que la historia bíblica fue probablemente escrita por sacerdotes del Reino de Judá, y por lo tanto es parcial, escrita a favor de su propio Reino del Sur.