El Islam goza de una presencia dominante en Estados situados en África Occidental, África del Norte, la Costa del Swahili y el Cuerno de África. Desde que la religión se introdujo en el continente en el siglo XNXX, se ha extendido ampliamente y el continente alberga en la actualidad a casi un tercio de la población musulmana en el mundo.
Introducción del Islam en África
En el siglo XNX, Mahoma sugirió a sus discípulos que cruzaran el Mar Rojo para buscar refugio en Axum en un intento por escapar de la persecución de los residentes preislámicos de la Meca. Esta migración se llama la primera Hijra en las tradiciones islámicas. Estos discípulos se establecieron en la ciudad de Zeila donde erigieron la mezquita Masjid al-Qiblatayn alrededor de 7 CE. Por lo tanto, la costa del norte de África se convirtió en la primera región en la que se observaría el Islam fuera de la Península Arábiga. Sin embargo, la mayoría de estos primeros discípulos del Islam volvieron a La Meca después de que se negociara la paz entre los paganos y los musulmanes, y se continuaron los contactos.
La propagación del Islam en África
En 639 AD, unos siete años después de la muerte de Mahoma, los árabes comenzaron su conquista de África. En 642 AD, Egipto fue puesto bajo dominio musulmán, y los militares árabes posteriormente se aventuraron en las regiones que rodean Egipto. En tres invasiones, los militares árabes lograron expulsar al Imperio bizantino del norte de África. Luego, los musulmanes árabes comenzaron a dirigir caravanas comerciales hacia el África subsahariana, comenzando en el valle del Nilo hacia Nubia y finalmente a través del Sahara hacia el oeste de África. Los reinos cristianos de Nubia fueron los primeros en presenciar la invasión musulmana. Entre los siglos 9 y 14, Sufi ordena comunidades proselitizadas en todas las rutas comerciales que se extienden desde el norte de África hasta los reinos de Malí y Ghana y también establecieron zawiyas a lo largo de las costas del río Níger. Los esfuerzos de la orden de Sanusi en el trabajo misionero dieron sus frutos en áreas tan al sur como el lago Chad. La peregrinación de Musa I de Mali resultó en un gran número de conversiones en el Imperio de Malí y Tombuctú creció hasta convertirse en un importante centro islámico. Las naciones modernas de la República de Sudán, Mali, Senegal, Chad, Mauritania y Níger tienen una gran población musulmana debido a esta historia. En la costa de Swahili, los estados de la ciudad florecieron debido al lucrativo comercio del Océano Índico. Los residentes de estos estados habían interactuado constantemente con los comerciantes árabes y persas del siglo XNXX. Estas relaciones comerciales facilitaron el crecimiento del Islam y los matrimonios mixtos.
Sultanates y dinastías notables
A medida que el Islam se extendió por el continente, los califas y las dinastías se desarrollaron en varias regiones. El Califato Sokoto surgió en 1809 en África Occidental después de que fuera fundado por Usman Dan Fodio. Su capital alternaba entre Gudu, Sokoto, Birnin Konni, Sokoto y Burmi. El territorio del califato hoy se encuentra en Ghana, Benín, Burkina Faso, Chad, Níger, Camerún, Nigeria, la República Centroafricana y Níger. En su clímax, el califato contó con más de 30 Emirates y más 10 millones de personas. La Jihad Fulani organizada por Usman Dan Fodio inspiró a otras jihads en partes del Sahel y la sabana, lo que resultó en la creación de Estados Islámicos en Sudán, Costa de Marfil, Senegal, Malí y la República Centroafricana. Los británicos ejecutaron una derrota decisiva en el Califato en 1903 e incluyeron su territorio en el Protectorado del norte de Nigeria. En 1848, El Hadj Umar Tall estableció el Imperio Toucouleur cuyo territorio estaba ubicado en la actual Mali. El imperio tenía su capital en Segou, y observó el Islam sunita. En 1890, los franceses en colaboración con Bambara invadieron Segou y derrotaron al imperio. Otro Imperio sunita del Islam fue el Imperio Bornu, que sobrevivió de 1380 a 1893 y tenía su capital en Ngazargamu. El imperio fue fundado por el pueblo Kanembu cuyas interacciones con el Bornu crearon el lenguaje Kanuri. Este imperio floreció y alcanzó su cenit bajo Idris Alooma; un estadista alabado por su piedad islámica, habilidades militares y reformas administrativas. En el siglo XNXX, Bornu sufrió extensas hambrunas que debilitaron el imperio. Por 18, el Imperio Bornu había perdido la mayor parte de su gloria y, posteriormente, se negó.
Islam y Colonialización
El siglo XNXX se caracterizó por la colonización de casi toda África por parte de varias potencias europeas. Ejércitos de misioneros cristianos atracaron en África y fundaron instituciones educativas con el objetivo de convertir a las masas africanas al cristianismo. Los musulmanes boicotearon estas instituciones. Los franceses en Argel, por ejemplo, tomaron el Jami 'Masjid y lo convirtieron en la Catedral de Saint-Philippe completa con una cruz. La población africana que asistió a las escuelas coloniales fue absorbida por la administración colonial y, al final de la colonización, tomaron el control de la administración civil. Esta situación ha resultado en tensiones visibles entre la población cristiana y musulmana de algunos países.
Día moderno Islam en África
El grueso de los musulmanes en África se inclina hacia las órdenes sunitas o sufíes del Islam. El Islam africano es complejo, y hay varias escuelas de pensamientos y tradiciones que luchan por el dominio en los numerosos Estados africanos. El Islam africano también es muy dinámico, y está siendo moldeado constantemente por las realidades económicas, sociales y políticas existentes. El Islam africano tiene dimensiones locales e internacionales. Los musulmanes africanos, por un lado, observan su fe con relativa independencia ya que no existe un cuerpo interno que regule sus actividades religiosas. Por lo tanto, existen variedades y distinciones notables con las prácticas islámicas observadas en todo el continente. Los musulmanes africanos, por otro lado, participan en la ummah y se mantienen actualizados con los acontecimientos actuales y las preocupaciones globales. Los musulmanes que residen en África mantienen estrechos vínculos con el mundo musulmán más grande.
La mayoría de las repúblicas musulmanas africanas tienen sus códigos legales influenciados por la ley Sharia. La mayoría de los Estados observa la ley en asuntos tales como el divorcio, la custodia de los hijos, el matrimonio y la herencia. El secularismo se ve como una amenaza solo en el norte de Nigeria, mientras que en otras partes del continente, musulmanes y no musulmanes coexisten pacíficamente. Los musulmanes africanos suscriben principalmente a la denominación sunita, pero hay poblaciones de observadores ibadi y chiítas. La mayoría de los musulmanes africanos se adhieren al Maliki Madh'hab, pero el Shafi'I madhhab goza de predominio en la costa swahili, el Cuerno de África y el este de Egipto, mientras que el fiqh hanafí se observa en el oeste de Egipto. El sufismo tiene partidarios en Sudán y África occidental, la mayoría de los cuales son sincréticos e incluyen creencias folclóricas tradicionales en sus prácticas de sufismo. Las órdenes sufíes de Sudán y África occidental atraen el escepticismo de las estrictas ramas del Islam en el Medio Oriente. El salafismo está siendo popularizado por ONG musulmanas que han construido centros islámicos y mezquitas dominadas por Salafi en todo el continente.
